Advances in Ancient, Biblical, and Near Eastern Research

1 Könige 13 Ein neues Kriterium, um die Echtheit eines Orakels zu bestimmen

2025-07-02T09:29:35+02:00

Die Perikope aus 1 Kön 13 verdient es, trotz der Einwände einiger Wissenschaftler erneut durch das Prisma der wahren/falschen Prophetie betrachtet zu werden. Die Frage ist nicht so sehr, warum der Prophet gelogen hat - und damit eine falsche Prophetie formulierte -, sondern vielmehr, wie es zu erklären ist, dass der Mann Gottes die falsche Prophetie seines Kollegen nicht erkannt hat. Warum hat der Mann Gottes, wenn er wirklich von Gott assistiert wurde, nicht erkannt, dass es sich um eine Lüge handelte? Es könnte gut sein, dass die Perikope aus 1 Kön 13 einige Antworten auf diese Frage gibt, indem sie eine neue Sorte von Kriterien liefert, um eine Lüge und damit eine falsche Prophetie zu erkennen.

The Divine Feminine in the Song of Songs

2025-06-12T16:20:40+02:00

Die schwer fassbare Identität der Geliebten im Hohelied hat die Forschung seit jeher beschäftigt. Während die allegorische Deutung – sei es als das Volk Israel in der jüdischen oder als Braut Christi in der christlichen Tradition – weithin anerkannt ist, richtet sich das Interesse neuerer Forschungen zunehmend auf ihre
Rolle als Repräsentantin verschiedener weiblicher Archetypen. Eine besonders aufschlussreiche Perspektive blieb dabei bislang weitgehend unbeachtet: die Deutung der Geliebten als Verkörperung einer altorientalischen Göttin. Der vorliegende Beitrag untersucht mythologische Elemente in der Figur und im
Handeln der Geliebten. Mithilfe einer vergleichenden Hylemanalyse werden strukturelle Parallelen zu Inanna/Ischtar, wie sie in der altorientalischen Literatur überliefert ist, herausgearbeitet.

Nehemiah's Table, Persian-Style Feasting, and Local Elites in the Achaemenid Empire

2025-12-05T09:05:00+01:00

Nehemiah 5:17–18 mentioning the governor’s table has been interpreted as an instance of Persian-style feasting in the province of Yehud influenced by the sumptuous feasts organized by the Great Kings. This article discusses the two other occurrences of Persian dining, in Lydia and Egypt, comparing them with the biblical narrative and archaeological sources from the province of Yehud. It also applies Michael Dietler’s theory of commensal politics to assess how the local elites in the Achaemenid Empire could have used Persian-style dining as a tool for social distinction. It concludes that Persian-style dining was a social phenomenon that could have functioned to bind the vast territories and diverse populations of the empire through a kind of patron–client relationship.